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| 玄奘 |
| 修改时间2008-11-21 18:16 |
| 玄奘:（602—664年），俗名陈，河南缑（gou）氏县（今河南偃师县）人，生于官吏家庭。父亲陈惠，通晓儒家经书，曾在隋朝做过江陵县令。玄奘是最小的儿子，从小敏而好学，性情温厚，待人诚恳。 由于玄奘从小跟二哥陈素到寺里听讲佛经，逐对佛学发生了兴趣。十三岁那年，皇帝下敕在洛阳寺院度僧（佛教以离俗出生死为度），因年纪太小，他未被录取，负责度僧的大理卿郑善果，看到玄奘年纪虽小，但气宇英俊，一表非凡，大为惊异，就问他为何出家，玄奘答道：为了“远绍如来（佛名），近光遗法”。于是郑善果破格录取了他，并向同僚夸奖玄奘说：“诵业易成，风骨难得，若度此子，必为释门伟器。”出家后的玄奘同二哥先跟景法师学《涅 经》，后又从严法师习《摄大乘论》。唐高祖武德元年（618），他和二哥前往长安学经。后从长安到成都学习，二三年间，他就精通了各部佛典。 武德五年（622年），玄奘二十三岁，为了远游求师，深造学问，就不顾二哥阻拦，只身由岷江泛舟东去。经峨眉山，穿三峡，到达荆州（今湖北江陵）天皇寺，在那里开坛讲《大乘法》。半年后，他又由荆州北游，询求高僧，先到赵州（今河北赵县）从道深法师学《成实论》；继往相州（河南临漳），就慧休法师习《杂心摄论》。最后于唐太宗贞观元年（627）再入长安，跟道岳法师学《俱舍论》。在他二十八岁时，终于脱颖而出，成为佛教界的后起之秀。 唐太宗贞观三年（629），他告别长安，踏上了去西天取经的艰难险阻的征途，沿路他经过秦州（今甘肃天水）、兰州，来到了凉州。后来他又避人眼目混迹在商人行列里，到达瓜州，又历尽千辛万苦来到了伊吾国。 经过阿耆尼国（新疆焉耆自治县）、屈支国（新疆库车），到达了冰雪覆盖的凌山（今天山山脉的穆素尔岭）。 随后，玄奘一行经热海（今苏联伊斯色克库尔湖），到达了西突厥的素叶城（今苏联伏龙芝附近），又西行经赭时国（今苏联塔什干）到达铁门要塞。玄奘穿过铁门，又经过十三国，到达缚喝国（阿富汗境内），在翻越了大雪山后，玄奘终于到达了目的地——印度。 印度是佛教的发源地，是世界上四大文明古国之一。唐朝时，印度叫“天竺”，或称“婆罗门国”。这时，印度分为东、南、西、北、中五部。玄奘到了印度后，先游览了北印度的键驮逻国， 接着，又到达了北印度的迦湿弥罗国。 玄奘在印度住了约二年后，又到曷逻暗补罗国，并在那揭罗国参观了为佛教鼻祖释迦牟尼所建造的三百多尺高的宝塔；在乌仗那国见到了阿罗汉所造的百尺木菩萨像；在磔迦国跟一老婆罗门学《经百论》和《广百论》；在至那仆底国跟 （毗）腻多钵腊婆学《对法论》。他的足迹先后踏遍了印度五部一百一十个国家。最后，定居于摩揭陀国的那烂陀寺，跟戒贤法师学习大乘教的经典。 摩揭陀国是大乘教的中心地，著名的印度佛学权威戒贤法师就居住在这里，并主持讲经。玄奘在这里起早睡晚地钻研佛学，专心致志地听戒贤法师讲经，他的学问越来越广博，对佛学理论越来越精通。 唐贞观十六年（642）十二月，玄奘参加了由戒日王倡议举行的佛学经典教义的辩论大会。他在会上讲解了《会宗论》和《制恶见论》，竟没有一个人能够驳倒他。 贞观十七年（643）辩论大会结束后，玄奘打算回国，这时他在印度已经整整十三年了。 玄奘在回国途中，整整走了两年。他回国时没有走原来的路线，而是途经阿富汗，帕米尔南缘，沿渍赤河而上，经疏勒、于阗、鄯善、敦煌、瓜州等地，回到了阔别将近二十载的唐朝土地。 贞观十九年（645）正月二十四日，玄奘回到长安。唐太宗为玄奘开了一个十分隆重的欢迎会，还把玄奘从印度带回来的大批经典、佛像、帐舆一一陈列出来，让老百姓参观。 玄奘从青年开始西游取经，此时已是四十多岁的中年了。他西游印度十六年，行程五万里，游历了大小一百一十个国家，在世界旅游史上，写下了光辉的一章。 玄奘回国后，立即组织各地高僧百余人，开始了翻译佛经经典和著书立说的艰巨工作。在他的主持下，经过十九个春秋，翻译了卷帙浩繁的佛教经论。他自己前后译经达一千三百多万言，共七十五部，一千三百三十五卷。玄奘还把中国古代的哲学著作《老子》和印度已经失传的佛经《大乘起信论》译成梵文，介绍给印度人民。玄奘不仅是一个杰出的旅行家，也是我国历史上沟通中印文化的伟大翻译家。 此外，玄奘还应唐太宗的要求，完成了闻名中外的《大唐西域记》一书。这部书是玄奘口述，由弟子辩机笔录于646年完稿。书中记述了他亲自游历的一百一十个国家和传闻的二十八个国家的风俗、文化、地理、山脉、河流、气候、水文、生物、矿产、历史、宗教等等的各种情况。不失为我国古籍中的一本名著。它是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦及中亚等地古代历史地理的重要文默，后被译成英、法等国文字，广泛流传。 麟德元年（664年）二月五日，玄奘病逝于长安玉华宫内，葬于西安樊川北原。 |
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